{"id":709,"date":"2023-03-18T17:00:53","date_gmt":"2023-03-18T17:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/michalbaranski.pl\/?p=709"},"modified":"2023-03-18T09:14:46","modified_gmt":"2023-03-18T09:14:46","slug":"rozwazania-wielkopostne-4-uzdrowienie-niewidomego","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/michalbaranski.pl\/index.php\/2023\/03\/18\/rozwazania-wielkopostne-4-uzdrowienie-niewidomego\/","title":{"rendered":"Rozwa\u017cania wielkopostne #4 &#8211; Uzdrowienie niewidomego"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Uzdrowienie niewidomego, opisane w Ewangelii czwartej niedzieli Wielkiego Postu, dokonuje si\u0119 w do\u015b\u0107 dziwny spos\u00f3b &#8211; doda\u0142bym nawet, \u017ce budz\u0105cy estetyczny niesmak. Na\u0142o\u017cenie na oczy b\u0142ota utworzonego ze \u015bliny i ziemi to nie jest co\u015b, czego ka\u017cdy chcia\u0142by do\u015bwiadczy\u0107. Owszem, w nadziei na wyj\u015bcie z ci\u0119\u017ckiej choroby lub kalectwa cz\u0142owiek jest w stanie znie\u015b\u0107 ka\u017cd\u0105 niedogodno\u015b\u0107, ka\u017cdy b\u00f3l i nawet tortury, je\u015bli tylko jest to konieczne dla procesu uzdrowienia. Dlatego kluczem do zrozumienia tej sytuacji jest zrozumienie, \u017ce Jezus tego czyni\u0107 <strong>nie musia\u0142<\/strong>. W innych, podobnych przypadkach uzdrawia\u0142 przez dotkni\u0119cie r\u0119k\u0105 lub przez samo tylko s\u0142owo. Je\u015bli wi\u0119c odstawia ca\u0142y ten teatr z b\u0142otem i sadzawk\u0105, to znaczy, \u017ce ma w tym konkretny cel, chce co\u015b pokaza\u0107.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Scena ta przez Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a by\u0142a cz\u0119sto odczytywana jako symbol chrztu. Jest to jak najbardziej s\u0142uszne: je\u015bli spojrzymy na b\u0142oto jako oczywisty obraz grzechu, to obmycie w sadzawce, czyli znak chrztu \u015bw., przynosi uzdrowienie i o\u015bwiecenie. Ale mo\u017cna te\u017c spojrze\u0107 troch\u0119 dalej. Ta historia rozgrywa si\u0119 w dzie\u0144 szabatu i nie ko\u0144czy si\u0119 na uzdrowieniu niewidomego, tylko wywo\u0142uje gor\u0105c\u0105 dyskusj\u0119 z faryzeuszami, kt\u00f3rzy najpierw twierdz\u0105, \u017ce on wcale nie by\u0142 niewidomy, nast\u0119pnie obrzucaj\u0105 go obelgami i w ko\u0144cu wyrzucaj\u0105 precz. Wydaje mi si\u0119, \u017ce Jezusowi chodzi\u0142o w\u0142a\u015bnie o sprowokowanie tej ca\u0142ej sytuacji po to, \u017ceby pokaza\u0107 jak bardzo ludzkie os\u0105dy i rozumowanie maj\u0105 niewiele wsp\u00f3lnego z rzeczywisto\u015bci\u0105. Faryzeusze my\u015bl\u0105 logicznie: skoro ten Jezus nie zachowuje szabatu (napracowa\u0142 si\u0119 robi\u0105c b\u0142oto ze \u015bliny i uzdrawiaj\u0105c niewidomego), to znaczy, \u017ce nie jest od Boga. Szabat przecie\u017c zosta\u0142 ustanowiony przez Boga, zatem kto\u015b dzia\u0142aj\u0105cy w imi\u0119 Boga nie mo\u017ce \u0142ama\u0107 Bo\u017cego prawa. Jest to logiczne, a jednak nieprawdziwe. Okazuje si\u0119, \u017ce to faryzeusze pozostaj\u0105 \u015blepi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cz\u0119sto nam si\u0119 wydaje, \u017ce my\u015blimy logicznie, odnajdujemy zwi\u0105zki przyczynowo-skutkowe, wyci\u0105gamy odpowiednie wnioski, a jednak potem okazuje si\u0119, \u017ce to wszystko niewiele ma wsp\u00f3lnego ze stanem faktycznym. Najcz\u0119\u015bciej dlatego, \u017ce nie mamy wszystkich danych, bo albo o czym\u015b nie wiedzieli\u015bmy, albo co\u015b \u017ce\u015bmy przeoczyli. Warto w tym kontek\u015bcie spojrze\u0107 na pierwsze czytanie, czyli histori\u0119 powo\u0142ania Dawida na kr\u00f3la. Prorok Samuel przychodzi do Jessego, ten pokazuje mu siedmiu swoich dorodnych syn\u00f3w, a Samuel m\u00f3wi: to \u017caden z nich. B\u00f3g wybra\u0142 najmniejszego i rudego Dawida, kt\u00f3ry pas\u0142 owce &#8211; <em>nie tak bowiem, jak cz\u0142owiek widzi, widzi B\u00f3g, bo cz\u0142owiek widzi to, co dost\u0119pne dla oczu, a Pan widzi serce<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jestem przekonany, \u017ce o takie w\u0142a\u015bnie uzdrowienie chodzi Jezusowi. Dzi\u0119ki Bo\u017cej \u0142asce mo\u017cemy spojrze\u0107 inaczej na \u015bwiat i innych ludzi, zosta\u0107 uzdrowionymi z naszej zniewalaj\u0105cej \u015blepoty. Cz\u0142owiek, kt\u00f3rego Jezus uzdrowi\u0142, by\u0142 niewidomy <span style=\"text-decoration: underline;\">od urodzenia<\/span>. To jest zupe\u0142nie co\u015b innego ni\u017c straci\u0107 wzrok w oboj\u0119tnie jakim wieku. By\u0107 niewidomym od urodzenia oznacza faktycznie nie wiedzie\u0107, jak naprawd\u0119 wygl\u0105da cz\u0142owiek i ka\u017cda rzecz na \u015bwiecie, mie\u0107 kompletnie inne wyobra\u017cenie rzeczywisto\u015bci. Tacy w\u0142a\u015bnie jeste\u015bmy wzgl\u0119dem Boga. B\u00f3g widzi wszystko, a nam si\u0119 tylko <strong>wydaje<\/strong>, bo jeste\u015bmy niewidomi od urodzenia. Jedynie Jezus mo\u017ce przywr\u00f3ci\u0107 wzrok, bo On uczy nas patrze\u0107 na \u015bwiat i ludzi w inny spos\u00f3b &#8211; oczyma mi\u0142o\u015bci, oczyma Boga. Po to czasem potrzebne jest do\u015bwiadczenie b\u0142ota &#8211; czyli czego\u015b okropnego, trudnego, budz\u0105cego wstr\u0119t &#8211; \u017ceby w ko\u0144cu przejrze\u0107 na oczy i zobaczy\u0107 wszystko takim, jakim jest rzeczywi\u015bcie, wed\u0142ug Bo\u017cego zamys\u0142u.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">P.S. My\u015bl\u0119, \u017ce w takim w\u0142a\u015bnie kluczu warto spojrze\u0107 na to, co ostatnio dzieje si\u0119 wok\u00f3\u0142 osoby \u015bw. Jana Paw\u0142a II. Ale to osobny temat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uzdrowienie niewidomego, opisane w Ewangelii czwartej niedzieli Wielkiego Postu, dokonuje si\u0119 w do\u015b\u0107 dziwny spos\u00f3b &#8211; doda\u0142bym nawet,&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":710,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,4],"tags":[],"class_list":["post-709","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-mysli"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/michalbaranski.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/709","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/michalbaranski.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/michalbaranski.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/michalbaranski.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/michalbaranski.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=709"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/michalbaranski.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/709\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":711,"href":"http:\/\/michalbaranski.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/709\/revisions\/711"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/michalbaranski.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/710"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/michalbaranski.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/michalbaranski.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/michalbaranski.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}